所謂世界的哲學問題,關鍵就是在于迄今人類還沒有發現真理。所謂沒有發現真理關鍵就是在于迄今世上的哲學還沒有向大自然界的體系和陰陽進軍,這是造成社會始終好不起來的原因。由此,現將這兩大問題講述如下:

一、向大自然界的體系進軍則是哲學的唯一出路

1、所謂大自然界的體系,它主要是指:它完全是屬于由一個我字所發出來的完整和統一的一個整體思想、整體目的、整體行為、整體情理、整體生命的本體,并在它本體的一切事物的綱綱紀紀之發生,生生死死之本始,母母父父之變化,天天地地之道數都是由它總的一個目的、一個情理、一個開端、一個起源的一個總門所發出,對它的本體都是由它一定的形象、一定的結構、一定的聯體、一定的定型框架、一定的統一定律、一定的規律演變和一定的功能與作用來完成,那么這就是大自然界的體系。但是迄今人類的哲學并沒有發現大自然界的體系。要知道大自然界的體系是存在和來自于西天所固有,故沒有發現大自然界的體系。

由于有神的相助,僅憑一句話而我一發不可收拾,追根究底的研究了三十年,終于發現了大自然界的體系。和大自然界的體系與社會主義的體系注定有相似之處,它都存在有我為人人,人人為我的精神。由此,我在書中講過:如果丟掉社會主義,那么就是丟掉大自然界的體系。又講到:如果丟掉良心,那么就是丟掉天主。要知道天主就是由我、無、良心所構成,它是有生命的。生命就是她的想動,即想為陰、動為陽所構成。如果按照先決條件定律來應象,那么這也就是說:世上是先有想,后有動,它是只要有想,那么就有動,只要有動,那么必有想。想是產生動的先決條件,動是想的反映,它們之間存在有七大定律之關系。想與動之間不能單獨的存在,它是孤想不生,獨動不長,如果失去對方,那么這一方則可失去存在的條件,變為死界。由此,這就是統一和通用的先決條件定律。要知道天主就在人的身邊,人不知道的事但天主知道。

我們知道生命是萬般姿態,而不能說天主沒有生命。當然在大自然界體系的眼里或者是在天主的眼里,天主認為對于世上沒有生命的物質和對于世上沒有物質的世界是沒有的。由此,這自然也就是說我們大自然界的生命完全是由陰陽兩界所構成,而不能說人死了如燈滅,這是錯誤的。與此同時,這也是說出了我的哲學已邁出了陰陽間的門檻,而發現了陰間的神秘。即陰間有什么,那么陽間必有什么和陽間必須要反映于陰間才有出路。

2、我們只要用理才能發現大自然界的體系:

如果我們人類是出生于大自然界的體系,并依賴和有賴于大自然界的體系而一步也離不開,那么對人類所遺傳、所攜帶、所使用、所張力的一切真理必然是來自于大自然界的體系。尤其是體系可造生萬物,造生人類,甚至對造生出來的萬物都是龍生龍、鳳生鳳、老鼠生來會打洞那樣規范、規律事實性的存在而存在,而人類卻造生不了萬物,也造生不了大自然界,那么大自然界沒理誰有理?要知道理是天生的,心具眾理而應萬事。和我們必須要知道良心就是小天主,人必須要聽良心的話。聽了良心的話那么也就是等于聽天主的話。另外,求出了良心,那么也就是等于求出了天主。當然,如果大自然界是由陰陽構成的,那么我們只有用陰陽之理來攻之。否則,如果用單向之理,那么還是發現不了和攻不下來。

在我們的道理中,它還存在有天理,只有發現天理那么才能發現大自然界的體系。天理存在有五個星級:即天理是由道理、情理、真理、哲理、天理的五個星級所構成。即:天理是由哲理所構成;哲理是由真理所構成;真理是由情理所構成和情理是由道理所構成。如果在一個星級中不能再往下追根究底,不去找到它的因果,那么都是不能發現天理和都是不能發現大自然界的體系。由此,我在天理中存在有32個字的口訣:天理是哲學的佛祖,哲學是天理的建筑。有理就能寫好哲學,看哲學就能看到理。由此,哲學要走出去研究,只有向體系進軍,那么才是哲學唯一的出路。

二、向陰陽進軍則是哲學的開路先鋒

1、陰陽的覆蓋面最大、最重要:

所謂陰陽,陰陽是構成整體世界、整體物質、整體生命的全部,也是構成個體物質、個體生命的全部。如果哲學只研究有而不研究無,只研究物而不研究心,只研究陽而不研究陰,那么我們只能認識到世界的一半,而對更重要的,它能起先決條件的和它能治本的另一半則是永遠也認識不到,那么你就不能運通和造通哲學。要知道無不但是一種物質,而且還是一種重要物質。但是如果不發現大自然界的陰陽,那么就發現不了大自然界的體系。

所謂哲學,哲學圖的就是要找到宇宙間的普遍規律,也是事物的綱紀,一切事物的產生和消亡都是由陰陽的變化開始的。如果不研究陰陽,那么哲學就不能成其為哲學。

2、陰陽是哲學的總綱:

所謂陰陽是哲學的總綱,它包括陰陽應象大論的上千種真理在內,包括陰陽應象大論則是把握和產生眾多定律、定義、規律、最終結論和真理的搖籃在內,包括我已彌補心物之間所起變化的關系完全是屬于空白在內,和包括陰陽可產生規律、產生生命在內,對于七大定律者,天地之本也,萬物之命也,變化之綱也,生殺之始也的這種概念等等,則都是屬陰陽則是哲學的總綱。如果不懂陰陽、不懂規律、不懂生命的根,那么我則斷定,無論如何也發現不了大自然界的體系,無論如何也發現不了在大自然界中所把握的全套真理,無論如何也不能把哲學結晶成為固定的哲學,固定的思路,固定的哲學思想和固定的哲學思想的體系,而使你的哲學始終是在支離破碎的,沒有自成系統的,假傳萬卷書的漂泊之中,而不是定海針哲學。

3、什么是陰陽事能通天:

所謂陰陽事能通天,它主要是指:凡屬世上所存在的任何一種事物,只要有陰陽、有規律、有生命、能通天、能找到事物的歸宿,能與天主的想動存在有肩并肩的,統一和通用的一個定律、一個定義、一個最終結論和一個真理者,那么這就是活界的陰陽事。相反,如果沒有陰陽、沒有規律、沒有生命者,例如對哲學界的唯心與唯物主義不能相結合,對科學界的宗教科學與社會科學不能相結合,對政權界的法府與政府不能相結合,對社會界的社會主義與計劃經濟不能相結合,而是一個否認一個,一個反對一個,那么這就是死界的單向事而不能通天。可是迄今人類都是采用死界的單向事而不是陰陽事,那么社會必然要出問題。但是只要我們采用陰陽哲學、陰陽科學、陰陽政權和陰陽的社會主義制度的這四種真理,實施七大定律之關系,那么必定使天下大亂大到天下太平,使社會上所存在的一切惡事、壞事、腐敗事,人防人、人騙人、人害人的不治之結癥一去永不復返。

4、陰陽之間存在有七大定律之關系:

所謂陰陽之間存在有七大定律之關系,它主要是指:

①屬性定律(0492),它主要是指萬事萬物都有它是女或是男的這種性別;

②正統程序定律(0493),即先有天后有地,先有無后有有,先有陰后有陽;

③陰陽辯證定律,即陰的特點、屬性、功能與作用是對內的特點陽的特點、屬性、功能與作用是對外的特點;

④陰陽平衡關系定律,即陰陽是平衡的發展;

⑤死界定律,即陰陽不能分離,如果失去對方,那么則可失去存在的條件,變為死界;

⑥生命定律,即陰是依賴于陽,陽是反映于陰。即有依賴就有反映,有反映必有依賴而方可構成生命;

⑦規律演變定律,即陰是演變于陽,陽是受陰而生。陽為了報答于陰,在反射的作用下則可產生規律。由此,這就是規律演變定律。不過對誰與誰所存在的反射則為該事物的歸宿。

5、所謂自然規律:

自然規律則是由條件規律和規律的演變所構成。但在規律的自身同樣存在有依賴與反映的具有陰陽,具有生命的存在而存在。當然,自然規律則是天主用來統管人類、統管萬物而使用的一種手段,只不過人類做事還在大大違犯自然規律但人類自己還不知道,那么哲學必然要出問題,社會必然就好不起來。

現對以上的兩大問題則已講述完畢,但我還有更多、更精彩的內容,似乎就像金山銀山而取之不盡,用之不竭,這是如果沒有神的相助,那么我也是寫不出通天哲學出來。例如什么是圓滿哲學的十大界定標準,什么是天主的十大界定標準,例如什么是西天所存在的十大定律天經,什么是西天所存在的真袈裟,什么是良心和良心功能與作用的真正存在性,和什么是原生哲學,例如通天哲學已盤古在十大境界至高點守崗等等,它的理論都已齊備,隨時都可發表也可請書,它都關系到世界哲學的問題。由此,歡迎大家分享,接受大家批評,希望大家諒解。

哲學通

于新疆阿克蘇市2023年2月18日

免責聲明：市場有風險，選擇需謹慎！此文僅供參考，不作買賣依據。

關鍵詞：