在中華民族五千多年的歷史長河中，涌現出了很多杰出的人物。今天我們就來說說兵圣是誰。

孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。著名軍事家，政治家，尊稱兵圣或孫子，又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

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孫武，中國春秋時期軍事家。年輕時閱讀大量兵書，約公元前517年南下吳國，幫夫差治國練兵、大敗勾踐。晚年退隱江湖，著《孫子兵法》傳世。

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軍事成就

孫武(中國春秋時期軍事家)公元前532年(周景王十三年)的齊國內亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年(衛靈公二十三年)，經吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當面試驗了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。公元前506(周敬王十四年)，吳楚大戰開始，孫武指揮吳國軍隊以三萬之師，千里遠襲，深入大國，五戰五捷，直搗楚都，創造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰功。

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政治成就

孫武強調戰爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯系，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉化。

正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。

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孫武被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣等。1123年(宣和五年)，北宋朝廷追尊孫武為“滬瀆侯”。宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括孫武。

孫武和他的軍事思想享譽古今、蜚聲中外，對后世影響極為深遠，在世界軍事史上亦有著極高的地位。他的《孫子兵法》被國際上認為它是“世界古代第一部兵書”，現在不僅于軍事領域，而且在經濟、體育等方面，都受到了關注和應用。

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